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凉月如眉

凉风轻拂伊人伴,月上柳梢情意绵。如履春风心花放,眉扬目张笑开颜。

 
 
 

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【原创】疯狂的瓷房子之——家具(桌案类)  

2016-01-21 21:24:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】疯狂的瓷房子之——家具 - 凉月如眉 - 凉月如眉

疯狂的瓷房子之—家具(桌案类)

疯狂的瓷房子 - 凉月如眉 - 凉月如眉

    瓷房子里现在已经没人在此居住,各种老式家具摆满了从一层到四层的所有空间,瓷房子内收藏了数百件古代木质家具和其他木质器具,都有很高的鉴赏价值,俨然就是一座中国民间文化的博物馆,难怪它会以博物馆姿态出现在美国《huffington post》评选出的“设计最为独特的博物馆”名录中,这是唯一入选这一名录的中国博物馆,全球也仅仅15家而已!这是一楼摆满了明清旧家具。

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    中国古代的家具同中国古代文化一样源远流长,经历了历朝历代的发展,家具的功能细化成桌案类、椅凳类、床榻类、柜橱类、架具类、其他类等六大类,其中最常用的有桌、椅、床、箱、柜、橱等。

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    桌案类家具。走进瓷房子博物馆一楼,迎面而来的是一个供桌,桌子材料应是紫檀,花梨之类的吧。上面供奉着一块盘龙围绕的红地描金排位。上面的漆字已经随岁月消磨掉了,但是敢于用龙形,则毫无疑问是皇族了呗。可不论这块牌匾的主人当年如何显要,如今也是尘归尘,土归土啦。

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    供桌是年节时供奉祖先时放祭品的桌子,又叫祖先桌。在式样上并无特别之处,是依用途而命名的桌子。 

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    供桌是一种长方形桌子,高度约与方桌相等。祭祀时常供设香炉、蜡竿和摆放供品,常与天然几、八仙桌和两只"独座",或一对扶手椅构成一组家具。是苏州古典园林家具中常见的一种家具式样。上图为清代描金佛像供桌。 

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    瓷房子博物馆室内恰到好处地配置了许多历代木质和其他材质的器物,与古风古韵的壁画和其他风韵四溢的装饰物相映成趣。这是友人给瓷房子主人张连志先生题赠的“瓷王”条幅,摆放在瓷房子一楼门正对的地方。

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    门内的一对铜鹿则是慈禧太后的旧物,经鉴定此对鹿为青铜所制,为元代青铜鹿,距今700多年。人们已经被“摸摸鹿的嘴,摸摸鹿的背”之类的说法忽悠的谁都想摸,看它的身体已经被搞得色泽不均。 

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    这是另一侧的铜鹿,其基座都是瓷碗底和瓷片贴的。 

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    桌类。中国古典家具中桌也是必不可少的承物类家具,古代桌亦写做“卓”,也有作“槕”的,后都谓“桌”。桌子的早期形象可见唐代敦煌壁画85窟屠房中的方桌,仅方形木板下置四根方形柱腿。后来桌子逐渐发展,有长方桌、长条桌、方桌、圆桌、月牙桌等等不同形制、不同功用的桌子。  

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   八仙桌。瓷房子博物馆馆藏最多的是明清时代的八仙桌。八仙桌是方形桌,就是指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌。方桌四边,每边可坐二人,四边围坐八人,犹如八仙,故民间雅称八仙桌。这是瓷房子博物馆馆藏不同时代的三组八仙桌。  

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    几案类家具的历史至少可以追溯到有虞氏的时代,当时称为俎,多用于祭祀,案的名称在周代后期才出现,宋高承选<事物纪原>载:“有虞三代有俎而无案,战国始有其称。”桌子的名称在五代时方才产生。现在可考的八仙桌至少在辽金时代就已经出现,明清盛行,尤其是清代无论是达官显贵还是平头百姓几乎家家都可以寻到八仙桌的影子,甚至成为很多家庭中唯一的大型家具。
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    从结构和用途上讲八仙桌的流行存在着很大的必然性。普遍认八仙桌为在大型家具中八仙桌的结构最简单,用料最经济,也是最实用的家具。其使用方便,形态方正,结体牢固。亲切、平和又不失大气,有极强的安定感,这也使得八仙桌成为上得大雅之堂的中堂家具。 
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    无论厅堂装饰的典雅还是简单,甚至粗糙,只要空间不是特别逼仄,摆上一张八仙桌,两侧放两把椅子,就会产生非常稳定的感觉,如一位大儒,稳定平和。
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    由于八仙桌的桌面比较大,数百年方可成才的珍贵硬木都很难出得如此完整,没有瑕疵的大料,所以除柴木外很少有整块料做成的桌面。   
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    元明时期,八仙桌的造型已基本完善,分为有束腰与无束腰两种形式,有束腰的工艺是,在桌面下部有一圈是收缩进去的,而无束腰的即四腿直接连着桌面。上图是瓷房子博物馆馆藏元代八仙桌。

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    瓷房子博物馆馆藏明朝八仙桌 。 

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    至清代时,八仙桌大部分改成带束腰的,腿有的也改成了三弯腿,牙板加了很多如拐子龙、浮雕吉祥图案等装饰性的部件,美观性很强,做工很精巧。 上图是瓷房子馆藏清朝八仙桌,明显的出现了雕花等工艺 。 

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    瓷房子馆藏的这件清代红木方桌,桌面嵌大理石,其纹路呈现天然的山水画形象,桌边镶嵌螺钿装饰。    

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    这种镶嵌贝壳的家具恭王府就有几套,也是和珅赐死的罪行之一,理由是家具太过奢华。 

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   古家具专家张德祥先生曾说过:断定家具的年代,靠家具本身携带的各种符号来判断。比如雕饰的花纹。上图是瓷房子博物馆馆藏清代金丝楠八仙桌。  

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    根据某一种符号出现的频率推测定年代,因为断代与其他文物断代是共通的,即根据家具本身所携带的符号来判断,符号与某一年代的同类器物身上的符号重叠的层面越多,它越接近那个年代。的确,历代家具在造型比例、结构榫卯、木质纹理、雕镂装饰、款式风格等方面都具有各自的风格和特点,熟悉这些特点是我们鉴定古典家具的原则。瓷房子博物馆馆藏清代八仙桌。

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    瓷房子博物馆馆藏束腰兽蹄桌。 

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    炕桌是一种在我国北方,日本及朝鲜都有过使用的家具。和普通桌子的形状相同,四条腿,高约20-40厘米。

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    炕桌可放在炕、大榻和床上使用的矮桌子,基本式样也可分为无束腰和有束腰两种。有些炕桌造型更矮小而精致,称炕几或炕案。现放在双人或三人沙发前的矮桌也有叫炕桌的。上图是瓷房子博物馆馆藏炕桌。

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    酒桌起源于五代、北宋,常用于酒宴。沿面边缘多起一道阳线,叫做"挡水线",用作阻挡酒肴倾撒,流沾衣襟。此种家具为案形结构,北京匠师却称之为"桌",是少有的例外。

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    北方店堂里一种小长方桌,旧时常用来饮酒,故称酒桌。
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    琴桌是用放置古琴的桌子,为了便于抚琴,琴桌一般比桌略矮些。琴桌属文房用具,在式样上力求文雅之气,造型和雕花装饰都比较精美。还有些琴桌是仿竹藤家具风格,多用劈料做法。

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    琴桌特点是形制较窄,长条状,造型多样,多依墙而放,做陈设用。

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    长方桌专指接近正方形的长方桌,它的长不超过宽的两倍。如果长度超过宽的两倍以上,那就应称为长条桌(或“长桌”、“条桌”)。

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    长条桌指桌面长宽超过3:1呈长条形的桌子,也有称条桌为长桌、条形桌、会议条桌。瓷房子博物馆馆藏束腰长条桌。

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    半桌是指大小约为八仙桌的半个大小,所以得名为半桌。又叫“接桌”,每当一个八仙桌不够用时,便用其来拼接。 “半桌”之名,见嘉庆间纂修的《工部则例》,北京匠师也沿用此称,谓其相当于八仙桌的一半。
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   月牙桌。 明式圆桌有些多做成两张半圆桌合成,单独的半圆桌则称“月牙桌”。月牙桌也可单独使用。     
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    瓷房子博物馆馆藏月牙桌之一 
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    棋桌。古人非常重视自己的娱乐生活,五代至宋已出现了专用的棋桌,明清时期棋桌已经相当流行。 
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    瓷房子博物馆馆藏的棋桌制作于明代,纹理清晰,桌面上还装饰有蝙蝠图案,寓意四方来福。 
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    八角桌。顾名思义有八个角。可坐八个人,一面一人,与“八仙桌”不同,这八个角不是完全对应的,避免了“对视”,保持了礼仪。
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    瓷房子博物馆馆藏八角桌。
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    圆桌摆放在厅堂,通常与圆凳或坐墩组合成一套。
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    瓷房子博物馆馆藏的此件圆桌为活动性家具,桌面与桌腿组合而立,桌面可拆卸,不使用时可以将圆桌收起,节省空间。
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    瓷房子博物馆馆藏清早期嵌大理石红木圆桌。

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    著名的德国明式家具专家艾克先生早在40年代出版的《中国花梨木家具图考》一书中就对鉴定明式家具的年代提出了系统的标准。 

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    首先是用料的规格情况;其二选用木材纹理的好坏情况;其三因岁月流失和人为抚摸使家其表面所表现出的光泽情况;其四家具上配件五金饰件质量的精劣状况。 

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   其五是家具所携带的某些典型的时代技术特征;其六家具设计比例的优劣感;其七家具结构、装饰、功能统一结合情况;最后是家具所携带的某些装饰纹样所表现出来的典型时代特征等。 

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    《器物丛谈》言“古者坐必设几,所以依凭之具。然非尊者不之设,所以示优宠也。其来古矣。”由此可知几类家具是历史较为悠久的一类承具。

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    几类。包括高几和矮几,高几以香几、茶几和花几最为常见,而矮几则是凭几和炕几使用最多。由于几类家具被赋予了一种高洁、典雅的意蕴,因此摆设于室内成为一种雅趣,是一种非常重要的传统家具,更是鲜活的点睛之笔,为上层社会所喜用。  

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    茶几以方形或是长方形居多,高度与扶手椅扶手相当。茶几应是一种清式家具,较少单独摆放,一般都是与扶手椅等成套摆放在厅堂两侧。

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    瓷房子博物馆馆藏清代茶几以红木所制,桌边桌腿嵌螺钿,纹饰精美,缠枝纹饰和寿字团纹相连寓意福寿绵绵。腿间设隔层可以盛放小件物品。
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    瓷房子博物馆馆藏清代茶几。

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    瓷房子博物馆馆藏方形茶几。 

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    香几是古代承放香炉用的家具,因置香炉而得名,一般家具多作方形或长方形,香几则大多为圆形,较高,而且腿足弯曲较夸张,且多三弯脚,足下有“托泥”。香几不论在室内或室外,多居中设置,无依无傍,面面宜人观赏。

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    香几在清代以前十分流行,焚香本是中国古人祭祀仪式之一,到唐宋,已演变成人们日常生活组成的一部分,从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象,显示了古代文人对绝俗优雅的生活情趣的追求,焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。 

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    不过香几有时也可他用。香几大多成组成双使用,古书中曾对各种香几详细描绘:“书室中香几之制,高可二尺八寸,几面或大理石,或岐阳,玛瑙石,或以骰子柏镶心,或四、八角,或方或梅花、或葵花、茨菇、或圆为式,或漆、或水磨,诸木成造者,用以阁蒲石,或单五笔型中置香缘盘,或置花尊以插多花,或单置一炉焚香,此高几也。”
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   说明了香几不仅是置香炉之用,也是点缀文人雅室的艺术品。
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    花几又称花架或花台,大都较高,是一种高几,专门用于陈设花卉盆景的,多设在厅堂各角或正间条案两侧。
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    清代官宦大家使用较多,在清人绘画中也常有反映。花几比茶几出现更晚,明代未见有这种细高造型的几架,可能到清中期以后才出现,因为我们在清中期以后的绘画中才看到这种花儿。晚清时花几盛行,流传于世的大多是此时期的作品。
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    花几制作用料十分讲究,上品皆取自花梨木、紫檀木等名贵木材;造型上则崇尚高雅舒展,尤其是腿足的设计甚为精巧。 
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    装饰上除常见的烫蜡、髹漆和雕刻花纹图案外,还采用雕填、戗金和包贴等手法,特别是骨珠玉石类的镶嵌艺术更为豪华,如几面嵌大理石、岐阳石、美玉和玛瑙,有的还嵌以五彩瓷面或楠木,嵌料的形状依几面而变化,如多角形、方形、梅花形、如意形和圆形等,十分醒目。 
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    结构平稳的方形花几,用料较讲究,气势大度,是清代花几中典型的品种。 
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    清代中期以后,花几有的已渐渐趋向高的形制,在各地生产的花几中,表现出鲜明的时代特点和地方特色。苏作的一般多方形,规整,很少施加雕刻;广州地区则多圆形,且多外形变化。人们可根据使用环境选择不同的高度,而且根据花盆、盆景的需要,腿的粗细亦不同。   
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    瓷房子博物馆馆藏馆藏的花几是清代红木所制,圆形几面,面中心嵌大理石,几面、牙板、腿足嵌螺钿。四条几腿呈“S”形,腿上中段向外突出,腿下端内个,长腿曲线富有弹性。寓柔于刚,亭亭玉立,如清秀的女子。腿足间制成古代铜钱形状,寓意财源滚滚。 
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    琴几即指弹琴的时候专门用来安放琴的小桌。高度比一般现代茶几略高,以一个正常人双膝跪地直身时几面及腰为标准。使用的时候人或坐或跪均可。       
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     元 黄庚 《次毛一斋韵》:“柳阴分绿笼琴几,花片飞红点砚池。”多么美好的意境。 
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    瓷房子博物馆馆藏红酸枝木琴几,已有600多年了。这个琴几利用到了整木加温制造弯度的工艺,这在当时是非常先进的创作技巧。  
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    许多现代人看到这样三圈拱式琴几都会认为是古人镂空雕刻而成,实际并非如此。此架琴几采用上好的软木先用火烤,之后放在冷水中浸泡,再重新用火烤、再浸泡,这样反复两次之后木质会天然卷曲,虽然听起来很简单,但是要让这些软木达到弯曲程度一样是很困难的。
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   古时没有胶水,卷曲的木板拼接而成的琴几,是用动物的筋腱熬成的胶拼接,粘性非常的大,才可以经历600年依旧完好如初,足以见得古人的智慧了。
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    套几是可从大到小套叠起来的一种长方或方形几案,三、四不等,故又称"套三"、"套四"的。由于套几可分可合,使用方便,利于陈设,故至今在外销中仍很受家庭欢迎。是我国家具的传统产品之一。 
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    套几除大小之分,雕工上一般无差别。一般以紫檀木、花梨木、铁力木、鸡翅木、榉木等优质硬木为主要用材。唐宋时开始出现,工艺水平不高,稍显粗糙。明代及以后工艺上各有其特点,均有不小的改进。套几工艺不断发展,在继承了宋、元套几工艺的基础上又有所创新。 
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    套几在明代中期至清代早期更为流行,这时期套几的风格,一方面充分利用优质木材的天然纹理,体现匠工们追求自然的心理,展现出一种自然天成的艺术品格;另一方面辅以适度的雕镂和镶嵌部位,多集中在家具的牙板、背板的端部,纹样线条优美,刀法娴熟,浑然无痕。 
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    清代的套几是在明代的基础上加以改进,不仅重视材料的天然色泽、纹理,装饰简洁,而且用材考究,造型朴实大方,制作严谨准确,形成稳重、厚实的工艺制作风格,对后来的影响很大,但在整体造型上无太大的突破。
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    条几就是长条形的几案。 李劼人 《死水微澜》第五部分十二:“院坝中几盆茉莉花同旁边条几上一大瓶晚香玉,真香!” 
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    条几又称作:老爷柜。现今除了在苏北地区(淮安,宿迁等)的农村家中可见外,在云南大理农村的本主庙中、山东鲁西南农村(如宁阳县华丰镇西故城村中的乡户人家)的堂屋里仍有陈设。
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    条几在明清时期最为盛行,是家居中几乎必备的。除了用作摆设外,条几还充当茶几。由于条几结构简单,易于移动,因此,其用途更为实用。
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    案类。案是人们进食、读书写字时使用的家具。 可以说案几是中国古代最为传统的品种,其造型与式样富有鲜明的民族特色。案一般置于厅堂的北墙,坐北朝南,上置香烛、佛像、古玩、寿石,墙上还张挂书画。
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    《急就篇》曰:“无只曰盘,有足曰案,所以陈举食也。”现在成语“举案齐眉”(形容夫妇相敬相爱),战国,两汉案多以矮足,长方形木制的黑漆上饰纹彩。到唐案,案向高足发展。人们常把几和案并称,因为两者形式和用途上难以划出截然不同的界限,几是古代人们坐时依凭的家具,几和案的形式很多,且有各自的用途,在厅堂殿阁的布置上,和其他家具一样,也各有其特点的规范。
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    案几的出现是受了唐代"燕几"的启发,并随着使用的要求有所改变而成的。燕几是唐代创制的,专用于宴请宾客的几案,其特点是可以随宾客人数多少而任意分合。案的造型突出表现为案腿不在四角,而在案的两侧向里收进一些的位置上。两侧的腿间大都镶有雕刻各种图案的板心或各式圈心。而几与案只是形制不同,长短大小相差无几,但多呈长条形。   
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    案与桌的最大不同,在于腿子和面的关系。桌的腿子与面成直线,多为直角。喷面极少,即使有喷面,喷面尺寸也小。而案则不同,腿子大多缩进桌面。案几在使用中既可用于放置器物也可用于宴享。到了明清时期,案的陈设功能大大增强。案几有了进一步发展,造型独特,用料考究,而且在雕饰方面更加重视。案在明式家具中,也是一个大家族。形式多样,有平头案、翘头案和架几案等。
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   平头案是一种独具特色的汉族传统家具。案面平直的条案名曰:"平头案"。明式家具中平头案的式样较多,也都讲究,其特征就是案面平直,两端无饰。
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    平头案的式样也是丰富多彩的。在卯榫结构、装饰,以及局部处理上,可说千变万化、千姿百态。  
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    瓷房子博物馆馆藏平头案。
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    瓷房子博物馆这件平头案为榉木所制,古朴沉穆,牙板朴素,圆腿圆枨。
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   瓷房子博物馆馆藏平头案,该平头案长宽差距不大。 
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    瓷房子博物馆馆藏托泥足平头案。        
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    翘头案。翘头案一种古老的汉族家具。案面两端装有翘起的飞角,故称翘头案。翘头案一般为长条形,最大者长5米,一般也2米多。
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    明清时期主要是供陈设厢的承具。故翘头案大多设有挡板,并施加精美的雕刻。由于挡板用料较其他家具厚,常作镂空雕,故不少雕刻是中国明朝家具木雕的优秀代表。
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    瓷房子博物馆馆藏翘头案。此翘头案制作于明晚期,牙板上饰卷云纹,挡板内外开光内饰如意纹。
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    瓷房子博物馆馆藏翘头案。此案体形硕大,纹饰精美,寓意吉祥。 
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    架几案。架几案是案的一种,是一种狭长的家具。又称“搁几”或“长搁几”。这种案具,属组合型,案板与架几可分可合,搬动自如。架几案名称中的"架几"二字,可谓是十分的形象,"架"是指两几共架一块案板,"几",却是十分熟悉的名称,先有香几,原为焚香之用,后随着使用功能的变迁,也可摆放其他物品,形式也随着变为方材。
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    入清以来,又出现茶几,但稍矮,多放在两把扶手椅之间。随后又有了花几,流行于清中晚期。而两几共架一案的新型家具架几案则在清中晚期流行。从清代《则例》和为宫廷陈设档册中,得知当时称架几案为"几腿案"。此名后来虽不通行使用,但就其构造来说,倒是颇为确切的。
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    架几案的案面多由案板造成,长可近丈,气势宏大,厚可达2寸。架几案是几与案的组合体,两端为两只几架起案面。其特点是两头几子与案面不是一体,而是分体的家具。架几案既不用夹头榫也不用插肩榫,可随意拆卸,装配灵活、搬运方便。架几案的案面多用厚板造成,如果是攒边装板制作的,匠师们称它为响膛,意思是一拍案面便砰然作响,与实心的厚板音响不同。明式架几案的案面光素无纹饰,而清式架几案多为立面浮雕花纹。  
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    两端几子的做法多种多样。最简单的一种几子是以四根方材作腿子,上与几面的边抹相交,用粽角榫连结在一起,边抹的中间装板心,腿下有管脚枨,或由带小足的托泥支撑。这是架几案几子最基本的形式。有的几子两边的几中部各有一抽屉,不仅实用,也起到使其牢固的作用,而且在视觉上增加稳重的效果。
 
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    有的几子在中部加枨子四根,加槽装板心。足底不用托泥而用管脚枨,和上端一样,也采用粽角榫结构,管脚榫之间也打槽装板心。这样,在案面的空间被隔成两层,可以利用它们放一些物品。而整洁的厅堂和书房中,架几案的几子只能让它空着,否则就会显得凌乱无序。 
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    还有的几子是在上一道腰枨之间安卡子花,在下一道腰枨之下安角牙,以增强装饰效果。也有的几子中,是四面用厚板雕镂的造法。在厚板中部透雕各种纹饰,里外两面,层次分明。花纹以外,将厚板铲剔去一层,使纹饰更为突出。 
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    在古代,架几案的用途其实有二:其一为读书人架书,历来受文人的宠爱。其二是放香炉等。尺寸硕大、选料名贵、装饰华美的大架几案只有在故宫博物院、颐和园、中南海等处才有。尺寸硕大的架几案极为沉重,仅桌面的面板需要几个小伙子才能搬起来,可以说是名副其实的家具中的"巨无霸"。
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    瓷房子博物馆馆藏架几案。 
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    此件架几案,案面较厚,材质为黄花梨,其下的方几透雕缠枝纹装饰,中设抽屉,腿下安罗锅枨,方几足部雕回纹图案。   
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    书案。书案、画案是一种尺寸较宽大,主要供写字作画用的案型家具。画案大多不做“飞角”,属平头案。书案在宋元时代得到长足发展,中国文人儒者,归隐道士对文学艺术,诗词意境的追求。寄情于山水、以诗、书、画为生平。以皇帝宋徽宗赵佶为代表的文人墨客,出现了像苏轼、朱熹、张择端、李唐、马远、夏圭、刘松年、赵孟  等等这样的画家。而我们现在看到的这些精工习写,龙飞凤舞的传世名画和墨宝,一定是在赏心悦目的书桌画案(画案书桌)上完成的。 
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    琴、棋、书、画、笔、墨、纸、砚都必须通过画桌书桌传情达意。我们现在可以从南宋册页《秋窗读易图》、南宋刘松年《四季山水图》中,看到宋代文人对书案画桌是如此的讲究在自己的营造的气氛里。文人的书房画室,其实意不在书画,而更在于它的环境。   
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    在书案画桌上写诗、画画、品赏古玩,窗外有水、有竹、斋中有几有案,案桌上有笔、墨、纸、砚、四书五经、榻几上一张七弦琴,便是理想隐居文人的世外桃源。这是中国文人更喜欢独处,浪漫遐想。书房画室便是家中经营完全正确属于自己的天地。此中可以别无他物。窗前一桌(案)一椅,窗外垂柳荷花、南宋许(上非下木)诗:“山呈好画当书案,柳撒轻丝罩钓船”诗意无限。 
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    到了明代书案画桌,从材料、做工、造型都达到顶峰之极。明·沈春译在《长物志序》中讲“室庐有制,贵其爽而倩,古而洁也:花木、水石、禽鱼、有经、贵其秀而远,宣而趣也:书画有目,贵其奇而逸,隽而永也。几案有度,器具有式,位置有定,贵其精而便,简而裁,巧而自然也。”不难看出,明人对花木,家具在室内环境中的布局,都有精辟的体味和要求。
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    卷书案是书案的一种。卷书案来源于炕案,后来发展成为书案的一种形制。特点是没有翘头,有的同侧桌腿连成一个整体,形成板形,向下翻卷,也有的是桌面直接向两侧的下方翻卷,并不影响桌腿的形状。
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    卷书案到晚清时期非常受欢迎,尤其是江浙一带,清中期以后,这种卷书案非常流行,并且尺寸也比较大,一般放在正厅里,它比较圆润,可能和南方人喜欢柔婉有关,北方并不多。
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