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凉月如眉

凉风轻拂伊人伴,月上柳梢情意绵。如履春风心花放,眉扬目张笑开颜。

 
 
 

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【原创】疯狂的瓷房子之——家具(台架类)  

2016-01-22 08:09:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】疯狂的瓷房子之——家具 - 凉月如眉 - 凉月如眉

疯狂的瓷房子之——家具(台架类)

疯狂的瓷房子 - 凉月如眉 - 凉月如眉

    瓷房子里现在已经没人在此居住,各种老式家具摆满了从一层到四层的所有空间,瓷房子内收藏了数百件古代木质家具和其他木质器具,都有很高的鉴赏价值,俨然就是一座中国民间文化的博物馆,难怪它会以博物馆姿态出现在美国《huffington post》评选出的“设计最为独特的博物馆”名录中,这是唯一入选这一名录的中国博物馆,全球也仅仅15家而已!这是一楼摆满了明清旧家具。

疯狂的瓷房子 - 凉月如眉 - 凉月如眉

    中国古代的家具同中国古代文化一样源远流长,经历了历朝历代的发展,家具的功能细化成桌案类、椅凳类、床榻类、柜橱类、架具类、其他类等六大类,其中最常用的有桌、椅、床、箱、柜、橱等。

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    台架类家具主要置于室内,用以挂放或承托日常生活所必需的物品和容器,包括架格、镜架、盆架、灯架、衣架、巾架和梳妆台等。
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    架格。架格就是以四根立柱为足,取横板将空间分隔成几层,用以陈置、存放物品的家具,因其多用来放书籍,故常被称为“书架”或“书格”。
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    有的架格本身无足,用两个小几做腿,把架格架起,这可以说是架格的一种变体。柜格是将柜和格结合的造型,上部为格,用以陈设文玩器物,中间有两或三个抽屉,下部为柜,可以贮存物品。  
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    架格的最基本形式是以立木为四足,四足间加横枨、顺枨承架格板,用横板将空间分隔成若干层,格板一般为三层或四层,最低一层格板之下安牙条及牙头。 
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    有的架格只分两层,在两层之间、两层之上或之下加两三具小抽屉,抽屉有的前脸贴壸门式券口,造法与某些联二橱、联三橱的抽屉相似,多放在便于开启处,高度约到人胸际。 
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    常见的做法是在每层的后、左、右三面设栏杆似的装置,也有不设栏杆而在后背装板,或后背空敞,而在左右或左右前三面安券口或圈口;有的在后背安装透棂或三面安装透棂 
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    明式架格一般都高五、六尺,大多四面透空,依其面宽安装通长的格板,每格或完全空敞,或安券口,或安圈口,或安栏杆,或安透棂,其制作有简有繁,既增加了使用功能,又不破坏透空的艺术效果。 
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   而清代架格则将左右及后面用板封死,格下的抽屉和柜门多刻上繁琐的花纹,有的花纹带有明显的西洋装饰风格,构思独特,工艺精湛。 
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    至于用横、竖板将空间分隔成若干高低不等、大小有别的格子,则是在清雍正时期开始流行的形式,这种格内屉板高低错落,具有浓厚的清式风格的造型,俗称“博古架”或“百宝格”,专用来陈放文玩古器,放在书房、客厅,更彰显典雅儒风之态。此外,安装玻璃和洋锁也是新的东西。 
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    低矮的架格或称“矬书架”,一般略高于桌案,它可以靠窗台放,靠墙或贴落地罩放,在顶层之上置瓶花、文玩,或利用架上空间悬挂书画。清式矮架格以木制或漆木制的较多,大都有竖格,纤巧繁琐,不复有明式意趣。
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   架格常见的有三类。一类是格板边无修饰的极简型,另一类格板三面装有栏杆修饰,第三类为背板甚至两边侧板整面有修饰。        
 
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    博古架。博古架是一种专门陈列多件古玩珍宝的木制柜架,“博古”的意思即为“通晓古事古物”,成语就有“博古通今”一说。将陈列古玩珍宝的柜架称作博古架,显然是十分合理贴切的。由于博古架是一种格式柜架,可同时陈列多件古玩珍宝,故又称“百宝架”、“多宝架”“什锦格”。是中国古典家具中的特有的款式。博古架品种众多,基本形式有三种。
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    第一种为立地博古架,这种博古架是博古架中体型最大的,它以柜为造型,用横板将柜内空间分隔成多层或多格,为增加观赏性,常在左、右及后面设立栏杆似的装饰,并在正面柜架上置以券口牙板。
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    此类博古架以乾隆时的最为有名,它多以紫檀木为材,常在背板上髹漆并描绘山水风景图,架框雕饰多而不繁,华而不俗,具有较高的艺术价值。  
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    第二种较小,为摆设古玩而设计的,这类博古架前后无栏,简朴大方,古色古香,在外形上变化多端,或长或扁,或方或圆,还有扇形、梯形等。摆设博古架一般不落地,专门设置在案几上,由于其自身就是一件精美的艺术品,装饰性强,应用广泛。 
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    第三种更小,为袖珍博古架,常被置于盒匣之内,专门用于固定珍藏小件古玩,因其小巧,可随身携带赏玩。   
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    博古架始见于北宋宫廷、官邸,最初,只是安放在大庭,之后随着在上层社会的流行,特别是明代,博古架进入有文化的、殷实的大户人家之后,博古架也就从大庭、客厅逐步进入内厅和书房了。及至清代,博古架达到了登峰造极的兴盛时期,连民间也普遍出现了博古架,并与清扶手椅同被公认为是最富有清式风格的家具之一。 
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    博古架开始作为宫廷、官邸的陈设器具时,体积是非常庞大的,几台博古架,可以一列排组成山墙那样,起到“屏风”的作用;特大者,一台就像一堵墙。架内分成若干个高低长短不一的框格,有正方形、长方形、菱形、扇形、六角形、曲尺形、半圆形等千姿百态的形状,多者可达上百格,供陈列几百件珍玩,除各种青铜器、玉器、漆器、瓷器、陶器等古董外,也放置书画卷轴。 
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    博古架步入普通人家后,体制因室制宜,逐渐开始“减肥”,小者盈尺,可置于桌案之上作为摆件。一般文人雅士书斋内的博古架以精致见长,安放的古董不一定很名贵,偶尔也放些精心制作的小盆景及形态各异的湖石。 
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    博古架的取材,早期是用松木、楠木,后来改用榉木、酸枝木、花梨木、抽木、红木,甚至紫檀木。一般说来,明式的多用黄花梨,色泽较浅,木纹明显;清式的多用紫檀木、鸡翅木,色泽较深,一般说明式的工艺水准比清式的更高。
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    瓷房子博物馆在入口处展示了一对清代梨木瓶式多宝格,吸引众多游客驻足观赏。多宝格又称“百宝格”或“博古格”,产生于明末清初,流行于乾隆年间,专为陈设大小不等,形状各异的珍宝古玩。是由最初的书格和栏架格以及做隔断和装饰用的“碧纱厨”和“集锦子”演变而成。多宝格作为清代皇帝的“玩具箱”,也日渐受到更多收藏人士的喜爱.
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    此对多宝格是由末代皇帝溥仪从北京带来天津的,为前清旧藏。之后转辗到天津艺林阁,为其镇馆之宝。馆长张连志先生看到后被其精湛的工艺所打动,多次上门拜访最终用诚心感染了艺林阁,才得以收藏此物。类似的多宝格一共存世两对,一对目前藏于北京故宫博物院,外框线为竹节样式,另一对即为瓷房子馆藏。 
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    瓷房子多宝格瓶式造型,取“平(瓶)安吉祥”之意,设计独特,制作考究,流线造型灵动优美,与古代帝王弓箭的弧度相吻合;外围以梨木为材,色泽沉稳,包浆莹润古雅;内部架格以皇家御用金丝楠木为材,雷云纹样意为福禄平安连绵不断,高低错落,分隔巧妙;多宝格两系处设有兽首,俊朗锐利,灵活可摘,更为精湛的是兽首口内锋利的牙齿为象牙所雕,栩栩如生,锋芒毕露,令人震撼。
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    架腿处做成猛兽样式,毛发、口内、指甲等处刻画精致入微,威严有力;多宝格所嵌玻璃为清代比利时进口玻璃,当时即为皇家珍品,保存至今,仍旧完好无损,十分难得。成对摆放,庄重大气,颇有清代宫廷家具绚丽华贵之特点。  
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     面盆架。面盆架,即承托盆类容器的架子,有圆形和四角、五角及六角各种形式。也有上下为“米”字纹形的架子,架柱一般为六柱,分上下两层,可放盆具。 
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    带角的盆架通常有几个角就有几条腿,而圆形的则不受角的局限,四,五,六腿均有。多为高束腰,三弯腿,下带几条交叉的横枨,有的还附加霸王枨。     
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    圆形盆架如大圆凳,略高,一般在70厘米左右,在板面正中挖出与盆大小相当的圆洞,用以坐盆。      
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    面盆架有的不用板面挖洞做法,而用几条交叉的两组横怅分别固定 6条立柱。每条立柱的足和头分别向外张出,脸盆就坐在上层横枨上。立柱的上端向外张出部分也和横枨一起,共同起着支撑和保护盆腹的作用。这种盆架也有弯腿的,做法与直腿相似。    
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    家具诞生来自人的需求,一旦失去了使用价值,即使有过再辉煌的历史,也难免被历史和岁月所埋没。面盆架就是这样的一种传统家具。
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    作为梳妆、盥洗所用的家具,面盆架几乎是从前家家户户闺房中的必备家具。直到上世七八十年代,我国仍有许多家庭在使用面盆架。随着洗手间设备的齐全,方便的浴室龙头、面盆早已让传统的老家具渐渐淡出历史舞台。 
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    不过,虽然作为放置面盆的功能已经不再被需要,这种外形美观、设计优雅的古董家具,作为花盆架使用,在当今的现代家庭中又获得了第二次生命。 
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    据记载,在历史上,脸盆架的功能是附属于梳妆台的,为梳妆打扮而生,后来才渐渐演变成清洁工具。古代中国人没有“盥洗”室的概念,上厕所与洗脸的功能分开。上厕所主要在茅厕内,而洗脸的功能,则通过放置于卧室之内的面盆架实现。
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    传统的面盆架有高、矮两种。矮面盆架结构简单,由三足、四足或六足组成,四足或六足的款式通常可以折叠。足与足之间靠上下各一组的交叉木条固定,每一足的顶端高出交叉木条一段,可以用来架住面盆。这样,既可以固定面盆,又可以使人们在洗脸时,不用辛苦弯腰。
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    高面盆架通常有四足或六足,六足居多。与矮面盆架不同,高面盆架的前四足和矮面盆架相似,后面两足向上延伸,加设腰枨、中牌子、搭脑和挂牙等构件。腰枨以上往往挖槽,以备置胰子盒(古代的肥皂盒),搭脑则可以搭手巾。   
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    面盆架在古代是一种十分注重功能性的家具,多采用一般的木材制成,容易损坏且不被重视。因此,流传下来的制品并不多。而从少数古董品中可以看出,即使是这样的功能性家具,古人对面盆架的设计也丝毫不马虎。从中也可以看出,古代中国人的生活品味的讲究。上图为明代黄花梨高面盆架。 
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    特别是清中期以前的面盆架,多数做得灵巧精致,雕工精美,有的还会绘上各种繁复的花纹,成为卧室空间的点缀。上图为明代黄花梨盆架中牌子的镂空雕花,人物、麒麟栩栩如生。 
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    常见的六足面盆架的足顶部通常会做简单的雕花装饰,中牌子和搭脑会有镂空雕花,或者在木板上做浮雕、绘画,让面盆架更加具有装饰性。明代黄花梨盆架搭脑部分雕刻的二龙戏珠图案。  
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    明代黄花梨盆架另一侧搭脑雕刻的图案。 
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    衣架。每日下班回家卸下沉重的背包和一天的疲惫,将衣服搭挂在衣架上,此时可曾想过,古人是如何撘挂衣服的呢?其实我国古代就发明了衣架,不过古代的衣架并不是现在我们使用的用来吊挂单件衣服的“小件儿”,而是一件精美绝伦的家具。 
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    衣架在古代的卧室中常常可见,在很多古代流传下来的绘画、插图中看到,衣柜立于大床、床榻旁侧或后面,用于悬挂随手放置的衣物,这些都是十分常见的生活场景。在南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》中,卧室大床的侧面,就立着双层衣架,上面用以搭着铺盖和衣物,可见中国人很早就懂得妙用这种灵活方便的家具。
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    衣架的产生跟周朝礼制兴起有关。周代贵族阶层对衣冠十分重视,为了适应这样的需要,就出现了专门用来搭挂衣物的架子。
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    衣架最初起源的时候有两种,直柱式,是用竖立的木杆用以挂衣,曰“楎”,音同“挥”,也指钉在墙上用来挂衣服的木橛。   
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    横架式,用横架的木杆来挂衣叫“桁”,音同“横”,又叫“椸”,音同“咦”,也指床前的几案。《尔雅释器》:“竿谓之椸。”注疏曰:“凡以竿为衣架者,名曰‘椸’”。上图为黄花梨木凤纹衣架。 
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    到了宋代,衣架的使用较前代更为流行,在河南禹县宋墓壁画梳妆图中的衣架,为世人提供了形象资料。壁画展示的衣架由两根立柱支撑一根横杆,横杆两头长出立柱,两头微向上翘,并做成花朵状。下部用两横木墩以稳定立柱,在上横杆下部的两柱之间,另加一根横枨,以起加固作用。上图为清代衣架。
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    明清衣架造型典雅,装饰精美,雕刻细致,漆色光亮。明清官员头戴乌纱红缨帽,身着前后缀有补子的盘领马蹄袖长袍,故清代衣架高大,站牙立柱上设有横杆,二端出挑,雕有纹饰,衣袍搭在横杆上,谓龙门架。
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    清朝实行“易服”政策,推行穿满人服装,满人体魄剽悍而高大,所穿的服装体积大,份量重。有钱、有地位人的衣服,是由堆花绣凤的绫罗绸缎组成,因此,造就清代衣架的繁华、端庄、巨大,也是这一个时期的特征。瓷房子博物馆馆藏清代衣架。 
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    衣架细节——透雕装饰。  
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    衣架细节——横梁两端出头。
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    明清时期,衣架又称“龙门架”或“朝服架”,主要挂置男用官服所用,因此,所有的衣架主梁都如同二条仰首的双龙,傲气的横卧在那里,象征着官运亨通,其余的如“福”、“禄”、“寿”及各种装饰性花饰,则进一步强调他们的价值观念。瓷房子博物馆馆藏衣架。   
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    瓷房子博物馆馆藏戏服衣架。  
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    梳妆台。从明至清中期,中国家具没有梳妆台这一品类,只有梳妆匣或镜台,它们不是独立的家具,而是依附于其他家具上的器件。
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    梳妆台古时称“妆奁”,是古代妇女专用的梳妆盒或镜台。先秦时期,古时女子专门放置梳妆用具的奁盒,多为漆器,制作相当精美。最早的奁,是盛放铜镜的。《说文》中有记载:“奁,镜匣也。”故此奁中放有一面铜镜。在其背后往往都雕刻着美丽的图案或铭刻着祝福的话语。 
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    从一些画像石中也可以看到,古人梳妆时,手持镜钮上的系带,边照边理妆容的情景。 正所谓“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。随之以后,妆奁里面盛放的梳妆用品也越来越多,不同的人身份地位不一样,它的色彩样式结构也是不一样的。
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    17世纪时产于欧洲的玻璃镜,通过海上贸易传入明末的中国。玻璃镜在皇室或达官贵人方能陈设。雍正曾多次谕令在养心殿起居室内、家具上安装玻璃镜。此时,玻璃仍是天潢贵胄物、不入寻常百姓家。直至乾隆以后,玻璃水银镜才大兴于市,铜镜便渐渐退出了梳妆台。
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    瓷房子博物馆馆藏末代皇帝婉容的梳妆台。此梳妆台是末代皇帝溥仪送给他的皇后婉容的一件礼物,婉容为它赐名“美人镜”,足见对它的喜爱。
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    这件梳妆台用料极其讲究,采用泛着古色光泽的红木,这种材料木质质地优良,坚硬耐用,纹理沉着,美观大方,显得梳妆台古朴典雅、秀丽动人,在居室中亭亭玉立、赏心悦目。
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    婉容又十分追求西式的生活,在梳妆台上装饰有罗马柱,结构精巧。中间安置的水银平面镜,是当时从比利时进口的,保留至今照人依旧清晰真亮。瓷房子博物馆馆藏梳妆台细节——罗马柱。 
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    台面下为组合式化妆橱柜,设计巧妙,雕绘传统的西番莲图案,雕工精湛。后来这件梳妆台成为馆长张连志先生母亲的陪嫁之物,将这件家具展出,也寄托馆长对母亲的一份思念。瓷房子博物馆馆藏梳妆台细节——西番莲纹饰。      
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    梳妆台,作为一种装饰文化,不仅仅是单纯地用作梳妆打扮,对镜观照,而且在组织空间、美化空间方面起到了良好的效果。古代的梳妆台以其独特的造型、功能、照镜来表现装饰中多层美感,从本质上也反映了我国文明程度的提高。女性的社会地位越来越高,消费的影响力也越来越大。上图为瓷房子博物馆馆藏梳妆台。
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镜台。古代女子的闺阁中,会有一款精致优雅的镜台,就如现代爱美德女孩子房间内少不了放满各式化妆品的梳妆台。由此可见,爱美之心是自古就有的。上图为折叠式镜台。

 
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    镜台这种被赋予诗意色彩、充满女性特质的家具,因其匠心巧思引发我们对神秘的古代生活的无限向往。镜台,是古代女子重要的梳妆用品。 
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    古代并没有专门梳妆台,用来放镜子的镜台摆放在桌面之上,加上装满各种化妆品的梳妆盒,构成了深闺女子每日梳化的场所,也是女子出嫁的必备嫁妆。上图为古代折叠式镜台。
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    在张若虚的《春江花月夜》中提到“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”,镜台常常与闺怨、离别等情感息息相关,是古人心情的一个重要写照。上图是古代三屏风镜台。   
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在秦汉时期已经流行镜台,且出现在很多文学和绘画作品中。东晋顾恺之著名的《女史箴图》中,就有女子对镜梳妆的画面。在这个年代已经出现放置在地面的简单的镜台,不过,当时镜台还是贵族宦家的“御用品”。 上图是古代折叠式镜台。
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    后来,随着坐具、桌具的普遍使用,镜台也发展出放置于台面的经典样式,并逐渐走向民间,在宋明时期得到广泛使用。常见的镜台样式有折叠式、宝座式、五屏风式等,样式多样而各具创意。有的镜台的下方还备有小抽屉,用以放置胭脂、妆粉、眉笔等化妆工具,外形大方,功能实用。上图是古代宝座式镜台。
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    镜台现在已经成为众多艺术品爱好者们的艺术品收藏,藏品拍卖市场前景也很不错。古代折叠式镜台。上图为清代代五屏风镜台。    
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    灯架。古代人们生活用灯分为座灯与挂灯两类。常见的灯架为一十字形木墩,中间竖一立柱。四面有站牙抵夹,立柱顶端安圆形木盘,盘下有四支托角花牙辅助立柱承托圆盘。灯碗就坐在圆盘上,为防止灯火被风吹灭,灯碗外面都有灯罩。这种灯座有高矮之分,高者直接放在地上,矮者可以放在桌案之上。   
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    灯架中还有一种可以升降的,犹如插屏的底座。只是较窄,屏框里侧开出槽口,用一根横木两头作榫插入槽口,榫头可沿槽口上下活动。屏框上横粱钻一圆孔,用一根圆木杆插入孔内,下端与活动横木相连。木杆顶端有圆盘用以承托灯具。使用时可根据需要,随意调节灯台的高度。这种形式的灯座同样有高矮之分,高者放在地上使用,而低者一般放在桌案上使用。   
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    灯架用于悬挂灯具。一般在建筑的屋顶备有专门的吊钩,用以吊灯。如果屋顶过高或过低,或临时陈设,则要有专门的灯架。这种灯架,多为挑杆式。由挑杆和底座组成。其式一板作底儿,正中立木柱,四边立站牙抵夹。木柱中间钻孔,将灯杆的下端插入底座,上端用铜质拐角套在木杆上。拐角常做成龙凤形象,龙头的下端钉有吊环,将灯笼上的挂环挂在吊钩上,使灯自然下垂。
   
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    这种灯杆,因在一侧承重,要求插座具备相当重量,还有的底座因重量不足,常用铅块镶在底座的四角,其目的在于增加挑杆的承重能力。
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